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读《论语》品古人智慧之六十九
杏坛四艺照古今：从孔门"文行忠信"看处世立身之道
作者：洪涛
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话说春秋末年，鲁都曲阜城外的杏坛之上，春风拂过杨柳，吹得满地落英缤纷。孔子端坐于讲坛中央，身后弟子环坐，或执简牍记录，或凝神静听。只见夫子捻须开口，声音不高却如钟鼓般叩击人心："吾平生育人，不过四端——文、行、忠、信而已。"这便是《论语·述而》中记载的"子以四教"，短短四字，却如四座灯塔，照亮了两千多年来中国人的修身之路。 一、文：典籍为梯，窥得天地人心
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钱穆先生在《论语新解》中说："文者，典籍文章之谓，凡古今圣贤相传之知识学问皆属之。"这让我想起光绪年间，梁启超在万木草堂师从康有为时的情景。夏夜的广州闷热难耐，少年梁启超却裹着单衣在油灯下苦读《论语》《孟子》，汗水浸透了衣衫也浑然不觉。当读到"子以四教：文、行、忠、信"时，他猛然拍案，惊醒了同屋的同窗："原来读书不是死记硬背，是要从典籍中习得为人处世的道理啊！"后来他戊戌变法、办《新民丛报》，无不以"文"为根基，用笔墨唤醒国人，这不正是孔子所教"文"的真谛吗？ 杨伯峻先生在《论语译注》中特别强调："文不仅指文献，更指文化传统。"反观当下，河南卫视《中国节日》系列节目火爆全网，编导团队正是从《诗经》《楚辞》这些"文"的典籍中汲取灵感，将传统舞蹈与历史故事结合，让年轻观众在美的享受中触摸文化根脉。就像去年清明的《春分奇遇记》，舞者化身古籍中的"纸鸢"，在漫天飞花中起舞，弹幕里满是"原来传统文化可以这么美"的赞叹——这便是"文"的力量，能跨越千年，让古今对话。 二、行：躬身实践，踏出人间正道 李泽厚先生在《论语今读》中批注："行是实践，是把'文'中学到的道理落实到行动上，这是孔门教育的核心。"这话让我想起抗日名将张自忠将军的故事。1940年枣宜会战前夕，张将军在战地指挥部重读《论语》，当看到"子以四教"的"行"字时，他提笔在扉页写下"以身许国，乃真行也"。战役打响后，他亲临前线，左腿被子弹击穿仍坚持指挥，最后身中七弹，倒在血泊中时，手里还紧攥着那本翻旧的《论语》。他用生命诠释了"行"的重量，正如孔子所说"君子欲讷于言而敏于行"，真正的学问，从来都要在行动中淬炼。 于丹教授曾在《论语心得》中讲过一个现代故事：北京有位公交司机叫李素丽，她没读过多少典籍，却把"行"做到了极致。她的公交车里总放着针线包、晕车药，遇到老人上车，她会主动搀扶；碰到农民工，她从不嫌弃。有人问她为什么这么做，她说："我不懂大道理，但知道待人要真诚，做事要尽心。"这朴素的话，恰恰印证了杨伯峻先生的观点——"行"不需要惊天动地，日常的每一件小事，都是践行圣贤之道的机会。就像孔子周游列国时，在陈蔡绝粮仍弦歌不辍，不是故作姿态，而是把"仁者爱人"的信念，落实到了每一个艰难的日子里。 三、忠：赤心待人，照见肝胆相照 钱穆先生说："忠者，中心之谓，对人对事，皆尽其心，不欺不伪。"这让我想起1936年，梁思成、林徽因夫妇在山西五台山发现唐代佛光寺的故事。当时战火纷飞，他们冒着生命危险，徒步穿越日军封锁线，只为寻找中国现存最古老的木构建筑。在寺院里，梁思成爬上陡峭的屋顶，测绘斗拱结构，林徽因则在佛殿内仔细辨认壁画上的题记。当确认这是建于唐大中十一年的建筑时，两人相拥而泣——他们不是为自己建功立业，而是为民族守护文化遗产，这份对国家、对文化的"忠"，与孔子所说"臣事君以忠"的精神一脉相承，只是将"忠"从君臣之道，拓展到了更广阔的家国情怀。 杨伯峻先生特别指出："忠不是愚忠，是尽心尽责。"去年疫情期间，武汉有位社区医生叫汪勇，本是个快递小哥，却在封城后主动承担起接送医护人员的任务。刚开始只是帮邻居送物资，后来看到医护人员步行上班，他便组建了志愿者车队，从最初的几个人发展到上千人。有人问他怕不怕感染，他说："我只是觉得医护人员在拼命，我不能袖手旁观。"这份"忠"，不是对某个人的服从，而是对良知的坚守，正如孔子评价子产"其行己也恭，其事上也敬"，真正的"忠"，是发自内心的责任感。 四、信：一诺千金，架起人间桥梁
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李泽厚先生说："信是诚信，是人际关系的基石，没有信，一切道德都无从谈起。"这让我想起民国时期的企业家卢作孚。1938年，为了将民生公司的船只从宜昌撤到重庆，避免落入日军手中，卢作孚向船工们承诺："只要大家齐心，我卢作孚绝不亏待任何人。"当时江水湍急，日军飞机不断轰炸，船工们冒着生命危险日夜抢运。战后，民生公司亏损严重，有人劝卢作孚暂缓发工资，他却说："承诺的事必须做到。"于是变卖了自己的家产，按时给船工们发了工资。正是这份"信"，让民生公司在艰难中屹立不倒，也让卢作孚成为一代"船王"——这便是孔子所说"人而无信，不知其可也"的生动写照。 于丹教授曾讲过一个当代故事：浙江义乌有个小商品摊主叫周晓光，早年摆摊时，有次给客户发错了货，虽然客户没发现，但她连夜坐车赶到客户所在地，换回了货物，还赔了违约金。有人说她傻，她却说："做生意就是做人，诚信比什么都重要。"后来她的生意越做越大，成为知名企业家，她说："我这辈子最骄傲的不是赚了多少钱，而是没人说我周晓光不讲信用。"这让我想起孔子在陈国时，因误会被当地人围困，弟子们都很害怕，孔子却说："言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。"只要有诚信，走到哪里都能立足——这简单的道理，从古至今从未改变。 站在杏坛之上，回望两千多年的岁月，孔子的"文、行、忠、信"就像四棵大树，深深扎根在中国文化的土壤里。从梁启超苦读典籍到河南卫视的文化创新，是"文"的传承；从张自忠以身许国到李素丽的日常坚守，是"行"的延续；从梁思成守护古建到汪勇的志愿服务，是"忠"的升华；从卢作孚的一诺千金到周晓光的诚信经营，是"信"的坚守。 钱穆先生曾说："《论语》不是教条，是生活的指南。"当我们在手机上刷到传统文化的短视频时，那是"文"的现代表达；当我们在工作中认真负责时，那是"行"的当下实践；当我们为社会贡献力量时，那是"忠"的具体体现；当我们信守承诺时，那是"信"的日常践行。 杏坛的春风吹了两千多年，孔子的四教之道，从来都不是遥不可及的圣贤语录，而是融入我们血脉的生活智慧。只要我们在典籍中汲取力量，在行动中践行道理，在责任中坚守初心，在诚信中温暖他人，便是对孔子最好的传承，也是对中华文明最好的守护。这，就是"子以四教"留给我们最宝贵的财富——不是知识的堆砌，而是做人的根基；不是空洞的道理，而是踏实的脚步。
二哥的万花筒
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